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青岛在玩具枪入境快件中检出枪支 全国首次(图)

2019-05-25 10:56 来源:中国经济网陕西

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  辩证唯物主义认为,物质决定意识,意识对物质有巨大的反作用。“咱们五大道街都是老建筑、老居民。

重点查处不收敛、不收手,严肃整治“微腐败”,坚决查处扶贫领域的腐败问题和不正之风,释放反腐败力度不减、节奏不变、尺度不松,越往后执纪越严的强烈信号。揆诸现实,把权力当作明码标价的“商品”,把服务当作索贿敛财的“道具”的,不乏其人。

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要深入学习贯彻党的十九大精神,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,旗帜鲜明讲政治,牢固树立“四个意识”,坚定“四个自信”,做到“四个服从”,坚决维护习近平总书记在党中央和全党的核心地位,坚决维护党中央权威和集中统一领导,在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上坚定同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。

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  要把严守政治纪律和政治规矩永远排在首要位置,通过严肃政治纪律和政治规矩带动其他纪律严起来。

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  ”大家表示,真学真练才能成长成才,青年需要通过学习知识,掌握事物发展规律,为国争光、为民造福。

  如今,下党乡又多了一个新定位:宁德市党性教育现场教学基地。

  其中,49人为首次被通报,其余均为落马官员案件处理结果,10余人被给予开除党籍处分。人民是历史的主体,也是奋斗的主体。

  

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“机房街的变迁”之一 织业鼎盛,机声轧轧响北城

中国共产党人的奋斗不是为一党和个人私利的奋斗,而是忠实地践行着《共产党宣言》提出的“为了绝大多数人谋利益”的奋斗,是遵循社会发展客观规律,以实现人民群众根本利益为指向的唯物主义的伟大实践,既尊重人民群众历史主体地位,又以人民对美好生活的向往为奋斗目标。

摘要: 城市,让生活变得更美好。为改善居住环境,完善城市功能,彰显三国特色,从去年开始,许昌进行曹魏古城项目建设。在大刀阔斧的城市建设中,许昌老城区中的部分建筑和街道将成为历史。

4月26日,路人骑车从高大的皂角树下经过机房街。

核心提示

城市,让生活变得更美好。为改善居住环境,完善城市功能,彰显三国特色,从去年开始,许昌进行曹魏古城项目建设。在大刀阔斧的城市建设中,许昌老城区中的部分建筑和街道将成为历史。

为挖掘城市内涵,记录城市变化,本期《许昌往事》记者将和你一起走进老城区机房街一带,和老街坊们一起聊聊机房街变迁的往事。

旧时织布作坊集中,曾叫机坊街

今年86岁的张留义住在市区机房街东段,是机房街中的老户。机房街是曹魏古城中轴街区的一部分,这里的拆迁改造工作正进行得如火如荼。张留义住的平房在拆迁范围内。面对老城改造,老人有几分期许,更有几分眷恋。

“住了这么多年,说实话真不舍得搬,但为了支持曹魏古城项目建设,我们不会拖政府的后腿。”张留义说,他祖祖辈辈生活在机房街一带,对机房街有极深的感情,虽然不舍,但更希望机房街能够抓住这次机遇,从“丑小鸭”变成“白天鹅”。

在他的记忆中,机房街是许昌老城北部一条十分不起眼儿的小街道。它不像繁华的南大街,街上满是门面房,到处是商人;也不像富贵的东大街,住了好多达官贵人。机房街地处老城北部,相对较偏,街面上没有一家商店,沿街住的大多是平民老百姓,靠手工作坊和干苦力为生。因此,当时曾有“机房街,打饥荒”的说法。

机房街的名称也由此而来。《忆民国时期的许昌县城》一文中描述:“机房街是一条手工织机作坊集中的街道。清代咸丰、同治年间,织业鼎盛。街上的住户多以织布、织带为业,昼夜操作不停,有‘机声轧轧响北城’的说法。”

“我小的时候,机房街中的棉织户还有不少,主要集中在机房街中、西段,有七八家。此外,我家北边,靠着城墙根儿的平房中,有五六家外来的织绸织户。其中,一个名叫‘四儿’的长葛人和我们家比较熟,常来我家做客。”张留义回忆道。

记者翻阅民国时期的《许昌县志》,看到当时的机房街曾叫机坊街。在字典中,“坊”有一声和二声两种读音。一声的“坊”有街巷、店铺、旧时标榜功德的建筑物等多种解释;二声的“坊”则指小手工业者的工作场所。

靠着一台织布机,一家人不愁吃穿

说起织布,今年87岁的兰允芳很有发言权。虽然他不是地道的老许昌人,但他从1946年便从宝丰搬到许昌机房街生活,并是我市第一批获得纺织行业营业执照的个体手工业者。

来许昌时他只有16岁,在考棚街(今文化街)的省立许昌中学求学,毕业后参军分到部队医院。1952年秋,他转业回到许昌。“那时许昌工厂很少,我本家有一个兄弟在机房街织布,我就跟着他学,进入了纺织业。1952年,我取得营业执照,成为我市首批纺织行业的个体手工业者。”他说。

新中国成立时,许昌织户用的是靠人力带动的老式织布机。这种机器带有织布用的梭子,织造工艺较为落后,需要手脚并用。“织布是一件很累的活儿,脚不停地蹬,手不停地摆弄着梭子,一经一纬地编织,一天忙下来可‘使得慌’。”兰允芳说。

旧时织的多为白布,偶尔也有带色的其他布匹。一般来说,客户提供棉线,织户负责加工,织成棉布后交给客户,从中赚取加工费。也有织户自己买线,织好后自由出售。织得越多,挣得越多,因此部分织户夫妻俩齐上阵,不分昼夜辛苦劳作。

织布机价值不菲,是家庭作坊的重要投资之一。据兰允芳回忆,当时一台织布机大约100元。织布的收益还算不错,一匹布的加工费约为0.8元,一个人一个月可织25匹布,能挣20元。而在当时,一个人一个月的生活费也就六七元。

“家中有一台织布机,夫妻俩齐心协力,每月生活费不用发愁。”兰允芳说,靠织布所得,机房街的住户在城市中生活得较为殷实。有些发展不错的织户,家中买了两三台织布机,家人忙不过来,还得雇人加工。

姚家大门外有个坑,坑边的井水特别甜

穿过机房街东段路北的一个小胡同,记者来到一块空旷的拆迁区,几名工作人员正在这里勘探地质。78岁的杨巧玲是这个小胡同中的居民,看着眼前的一切,思绪不禁回到了60年前的儿时。那时,她随着爸爸从濮阳来许昌生活,眼前的这块空地还是一个大坑,坑东边便是有名的姚家大院。

姚家是旧时许昌老城中的名门贵族,和东大街葛家、西大街牛家、南大街臧家合称许昌城内“四大家族”。姚家先祖考取过功名,做过高官,宅院自然比一般宅院气派。今年87岁的虎相坡还记得,姚家大院从北大街一直延伸到打水过道,大门对着大坑,门前卧着两个大石狮。

姚家大门本在北大街上,门朝东。有几年,姚家时运不济,家人总是出事。姚家找高人指点,高人掐指一算,认为姚家兴于花木,花木临水而发。于是,姚家大院重修大门,改为朝西,门前就是这个大水坑。从此,这个水坑也被命名为姚家坑。

姚家坑的边缘有一口水井,井口不大,一米宽,井水甘甜,是许昌老城四口甜水井之一。附近街坊来到这个小胡同打水,还有人挑水到大、小十字街卖给商户。于是,这个小胡同被街坊称为打水过道,也称姚家过道。许昌解放后,这口水井依然发挥着作用。直到后来许昌城内有了自来水,打水过道外安装了水龙头,打水过道中的水井慢慢被人遗忘,最终年久失修,井口坍塌,有人将其填埋,并在原址上建起了新屋。

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我国第一台织布机是谁发明的?

黄道婆,又名黄婆或黄母,宋末元初知名的棉纺织家,由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具,而受到百姓的敬仰。在清代的时候,她被尊为布业的始祖。

早在南宋理宗帝年代,年仅13岁的黄道婆为逃避当童养媳随商船漂落到海南崖州水南村。

当时,黎族人的棉纺织技术领先于中原汉族,黄道婆就虚心向黎民学习用木棉絮纺纱,用米酒、椰水、树皮和野生植物作为颜料调色染线,用机杼综线、挈花、织布的纺织印染技术。回到故乡乌泥泾镇后,她毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给故乡人民,不断改良纺织技术,并比欧洲早400年发明出脚踏“三绽三线”纺纱车和“踞织腰机”织布机,提高了织锦质量,成了一名“中国古代伟大的女纺织家”。

黄道婆死后,大家举行了隆重的公葬,并且在乌泥泾镇为她修建祠堂,名为先棉祠。

河南纺织工业的地区分布

河南纺织工业的地区分布,是由点到面逐步发展起来的。根据原料产地的传统基础,地、市纺织工业的发展各有侧重。如郑州的棉纺织、开封的毛纺织、信阳的麻纺织、南阳的丝绸、新乡的针织复制等。


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